Todavía a mediados del siglo XIX, niños de doce o trece años eran vendidos en los valles suizos para trabajar como deshollinadores en Milán, donde eran mantenidos casi como esclavos y donde sólo unos pocos sobrevivían al peligrosos trabajo.
La novela Los hermanos negros fue escrita por Lisa Tetzner y su marido Kurt Held, y fue publicada en 1941. Más de cincuenta años después, Hannes Blinder la convirtió en una novela gráfica. Narra la historia de Giorgio, un chico de trece años procedente de un valle suizo cercano al Lago Mayor, que trabajará duramente en Milán de deshollinador y donde conocerá también la amistad y la solidaridad de los Hermanos Negros, una asociación secreta de chicos deshollinadores (esto es, una especie de sociedad obrera).
La novela la podéis encontrar en la biblioteca del instituto y se lee muy rápidamente.
Aquí tenéis otro enlace sobre la explotación infantil en Estados Unidos a inicios del siglo XX
Aunque en primero de bachillerato no vamos a hacer mención prácticamente a este acontecimiento histórico, en cuarto de ESO sí que lo trabajaremos con mayor profundidad.
Estas son algunas páginas interesantes sobre este tema, y sobre el contexto de la Guerra de la Independencia y de las Guerras Napoleónicas:
- Para comenzar, esta animación sobre el primer sitio de Zaragoza
- Y otra sobre el segundo sitio
- Blogs y páginas web sobre los Sitios de Zaragoza
Aunque ambientada muy tangencialmente en los sitios de Zaragoza, os recomiendo una novela fantástica llamada "manuscrito encontrado en Zaragoza", del conde polaco Jan Potocki. Aquí tenéis el traíler actual de una versión polaca (1964) de la novela, donde sale al inicio la toma de Zaragoza por las tropas napoleónicas, y donde el oficial encontrará el manuscrito que da nombre a la novela.
Tal y como hemos comentado en clase, os dejo aquí el enlace con la información acerca del contexto histórico del libro (elaboración propia) y los temas tratar. Ya sabéis que lo veremos mucho más adelante, pero puesto que leéis el libro ahora no estaría de más que ya fueráis anotando cosas sobre las preguntas propuestas.
Respecto a de dónde podéis obtener más información ¡¡¡seguro que podéis buscarla¡¡¡
Aquí tenéis una marcha de antorchas similar a la que se describe en el capítulo de Mi Siglo de Günter Grass dedicado al año 1933, aunque esta debe de ser de las concentraciones nazis en Nuremberg.
Me interesa mucho un párrafo que refleja el punto de vista del narrador del capítulo ante esa visión: " ¡Qué vergüenza! sólo de mala gana reconozco que aquella imagen, no, aquel cuadro naturalmente poderoso, es verdad, me espantó, pero me emocionó al mismo tiempo. Se desprendía de él una voluntad que parecía necesario obedecer. A aquel destino grandioso y progresivo no podía oponérsele nada". ¿ se refleja aquí lo que sentía el propio autor de la novela de joven y que le hizo ingresar en las SS, hecho que ocultó durante muchos años? Recordamos aquí la polémica, que ya citamos el año pasado.
A la biblioteca del instituto ha llegado una de las últimas novelas del italiano Andrea Camilleri - uno de mis autores favoritos, creador de la serie de novelas del comisario Montalbano- titulada "Privado de título"
Está ambientada en Sicilia entre el final de la Primera y el final de la Segunda Guerra Mundial, y quiero destacar aquí cómo refleja la lucha entre comunistas y fascistas en los inicios de los años 20, período que ahora estamos analizando, y cómo se puede llegar a instrumentalizar políticamente cualquier acontecimiento.
Corre el año 1941 cuando el narrador asiste con sus compañeros de colegio a la conmemoración de la muerte del joven Gigino Gattuso, el «único mártir fascista siciliano», que veinte años atrás había caído durante un enfrentamiento con un grupo de militantes comunistas. Paso a paso y detalle a detalle, como si de una moviola se tratase, el autor repasa la secuencia de los acontecimientos, alternando la malicia burlona con una magnánima compasión por las víctimas de los dos bandos, a su manera siempre inocentes. Tan inocente es el comunista inculpado como el difunto fascista, obviamente ajeno a la póstuma conspiración política que lo despojó de la dignidad de simple muerto «sin título». Y como si el relato de esta farsa no bastara, Camilleri añade, a modo de colofón, la monumental fantochada que supuso el proyecto Mussolinia, la ciudad-jardín ideada por los jerarcas de Caltagirone para dejar testimonio eterno de la gloria del Duce.Enormemente divertido a la par que profundo, nadie como Andrea Camilleri para alumbrar los aspectos más oscuros y trágicos del espíritu humano.
En relación con la entrada anterior, recuerdo una frase del escritor británico George Orwell, de quien ya hablamos el curso pasado al hablar también del estalinismo. La frase dice "quiencontrola el pasado controla el futuro; quien controla el presente controla el pasado", y hace referencia al trabajo del protagonista de la novela "1984": Winston Smith trabaja en el "Ministerio de la verdad" , donde se dedica a rescribir la historia: se dedica a manipular o destruir los documentos históricos, para conseguir que las evidencias del pasado coincidan con la versión oficial de la historia, mantenida por el Estado.
1984 es una novela "distópica" (lo contrario de una utopía) que refleja un futuro (1984!) claramente pesimista, controlado totalmente por un régimen totalitario. El contexto histórico en el que Orwell escribió la novela es fácilmente comprensible si observamos su biografía personal y el año en que se escribió: 1948, recién derrotado el régimen nazi y aún en su apogeo el estalinismo soviético.
Aquí os presento el tráiler de una película que se hizo justamente en 1984. La canción de la película, de Eurythmics, también se hizo muy popular
Es muy interesante también el anuncio realizado por Apple (cómo no, en 1984!) para presentar sus ordenadores macintosh. Tal vez uno de los anuncios más famosos de la historia También os aconsejo que veáis la película Brazil, de Terry Gilliam (1985), muy inspirada en 1984 pero mucho más atractiva visualmente.
Os mando una pequeña actividad de investigación: ¿ qué personaje de la novela llegó a inspirar un conocido programa de televisión? ¿ Y por qué decidieron llamar así al programa? Espero vuestros comentarios en la entrada.
Estos días he leído frases como estas sobre un presidente norteamericano: "jamás, desde el comienzo de los tiempos, a un solo hombre le han esperado tantos millones de personas con tanta ilusión y tanta confianza.(...) desde América ha llegado una voz que con claridad y por encima de los campos de batalla ha exigido: nunca más la discordia. Nunca más la vieja y criminal diplomacia secreta. Sí a un nuevo orden en el mundo, uno mejor, basado en el dominio de la ley fundada en el consentimiento de los gobernados y apoyada por la opinión organizada de la humanidad. Y es prodigioso: en todos los países, en todas las lenguas, esa voz es comprendida de inmediato (...) cientos de miles, millones de voces, arrastradas por el delirio de la confianza, llaman a ese hombre".
Pues no , no se trata del recién nombrado 44 presidente de los Estados Unidos de América Barak Obama, sino de uno de sus antecesores, Woodrow Wilson, vigésimo octavo presidente entre 1913 y 1921.
Estados Unidos fue muy reticente a entrar en la Gran Guerra, pero en 1917, a causa del recrudecimiento de la guerra submarina, Wilson declaró la guerra a Alemania, un hecho decisivo que desniveló la balanza del conflicto a favor del bando aliado. Pero el presidente pensó, al mismo tiempo, que esta había de ser la última guerra mundial de la historia, por lo que planteó los famosos Catorce puntos de Wilson que pretendían establecer una paz duradera, justa y estable. También quiere crear una Sociedad de Naciones donde discutir, de manera dialogada, los problemas internacionales.
Con ese objetivo se dirigió a Europa, acabada la guerra, para participar en la Conferencia de Pazde Paris. En Europa fue recibido de una manera entusiasta ("por donde pasa la comitiva, en cada pueblo, en cada casa, se agitan las banderas, las llamas de la esperanza").
Pero Wilson fracasa: los aliados europeos quieren venganza y recuperarse de los daños de la guerra; los gobiernos derrotados, temerosos de una revolución bolchevique, buscan soluciones rápidas; El Congreso de Estados Unidos defiende una política aislacionista y rechaza los acuerdos de Paris... ¿ las pequeñas políticas han triunfado sobre los grandes ideales? Parece que sí, y esta paz inestable será la que llevará a las grandes tensiones de la posguerra y a que, veinte años después, se repita de nuevo una gran guerra mundial.
La Conferencia de Paz de Paris y las posturas divergentes de los vencedores, aquí
Los textos a los que hago referencia provienen del relato "Wilson fracasa" de Stefan Zweig, dentro de la ya citada obra Momentos estelares de la humanidad. Catorce miniaturas históricas. Espero que Obama lo haya leído
El hundimiento de los aliados alemanes (Turquía, Bulgaria, Austria-Hungría) junto con el fracaso de las ofensivas alemanas de marzo de 1918, la llegada de los auxilios norteamericanos y los graves problemas de abastecimiento en el interior del país, hicieron ver al Alto mando militar alemán – verdadero gobierno del país en ese momento- que la guerra estaba irremediablemente perdida y que, si no se quería evitar una derrota masiva y una revolución popular, había que solicitar un armisticio: el 11 de noviembre de 1918 concluye este largo conflicto que marcó la historia del siglo XX.
Los británicos celebran cada 11 de noviembre el Remembrance Day (Día del recuerdo) o también llamado Poppy Day (día de la amapola) en memoria a los caídos en la Gran Guerra y en conflictos posteriores: los veteranos de las diferentes guerras confeccionan poppys de papel que son vendidas por la Real Legión Británica a la gente, que se la pone en las solapas (la amapola es el emblema de los fallecidos en combate). Hacen referencia a un famoso poema escrito por el teniente coronel John McRae, médico canadiense que escribió “En los campos de Flandes”.
EN LOS CAMPOS DE FLANDES se mueven las amapolas
Entre las filas de cruces,
Que señalan nuestro sitio; y en el cielo las alondras, cantan desafiantes pese a todo, vuelan oyendo apenas los cañones de abajo.
Somos los Muertos. Hace pocos días vivíamos, sentíamos el amanecer, veíamos el brillo del crepúsculo,
Amábamos y éramos amados, y ahora yacemos en los campos de Flandes.
Haz tuya nuestra lucha contra el enemigo:
A ti pasamos la antorcha desde nuestras desfallecidas manos;
Hazla tuya para mantenerla en alto.
Si faltas a la palabra que diste a los que morimos
“Durante la guerra mundial millones de balas alcanzaron su objetivo. Los ingenieros idearon los proyectiles más violentos, más potentes y de más largo alcance. Pero ninguno lo tuvo mayor ni fue más decisivo para la historia reciente que ese tren, cargado con los más peligrosos y más decididos revolucionarios del siglo y procedente de Suiza, atraviesa silbando toda Alemania, para llegar a Sant Petersburgo y allí hacer que el orden de la época salte en pedazos”.
Así narra Stefan Zweig en su cuento “El tren sellado”( dentro de “Momentos estelares de laHumanidad. Catorce miniaturas históricas”) el viaje a través de una Europa en guerra del bolchevique Vladimir I. Lenin desde su exilio suizo hasta San Petersburgo, para iniciar la Revolución en su país.
Muy curiosa fue la postura alemana. El Estado Mayor alemán era lógicamente el mayor enemigo de la Revolución, pero tenía plena conciencia de la utilidad que podía sacar de su apoyo al triunfo de la misma para eliminar a Rusia del conflicto. Así, acompañado por treinta y dos personas, Lenin parte en el célebre “vagón sellado”, que atraviesa velozmente y sin paradas territorio alemán, para llegar a Estocolmo y de allí llegar por fin a la estación de Finlandia de San Petersburgo, donde esperaba a Lenin una entusiasta multitud. El asalto al poder por los bolcheviques está en marcha y una de sus primeras decisiones será la firma de la paz con Alemania.
Fotografías de la serie Life alojada en Google; fotografías de la Gran Guerra en color (principalmente francesas).
- Bibliografía
La historia militar está muy de moda, por lo que existen varios libros que tratan de dar una visión de conjunto sobre la Guerra o en cambio centrarse en una sola batalla o campaña. Aquí os destaco uno de cada:
Michael HOWARD La Primera Guerra Mundial Crítica, Barcelona, 2003
Georges BLOND La batalla de Verdún, Inédita ediciones, Barcelona, 2008
También es destacable, a nivel divulgativo y por tanto muy accesible para bachillerato, el monográfico de Muy Interesante dedicado a "La I Guerra Mundial, 90 años después" (número 17/2008, mayo de 2008)
Destaco dos autores: Hugo Pratt y su aventurero Corto Maltés presenta algunos de sus álbunes ambientados en la Primera Guerra Mundial, tanto en las trincheras belgas (en la serie "Las célticas) como en el resto del mundo (en"Las etiópicas" o "la balada del mar Salado").
El francés Jacques Tardi ha publicado una estremecedora serie ambientada en la IGM, donde luchó su abuelo. Se llama "La Guerra de las Trincheras".
- Cine y literatura
En el blog ya hemos hecho referencia a bastantes películas sobre la Primera Guerra Mundial. Os paso dos referencias de internet, las citas de la página de Peter (donde también hay referencias de obras de literatura sobre esta guerra) y las entradas dedicadas a películas y series en el foro de la Gran Guerra
La escritora Anne Perry, centrada en novelas negra y de misterio, tiene una de sus sagas centrada en la Primera Guerra Mundial, con títulos como las tumbas del mañana o las trincheras del odio
“Lo vi por primera vez en una populosa calle de Jerusalén durante la Primera Guerra Mundial, donde transitaban mercaderes árabes con sus chilabas y sus vistosos turbantes, sacerdotes griegos con sus altísimos gorros negros, turcos barbados con sus pantalones bombachos como globos. Entre el gentío había un hombre de talla menos que mediana que contrastaba violentamente con los demás. Vestía el flotante albornoz de los jeques beduinos y llevaba al cinto el alfanje de los príncipes de la Meca. No obstante, su tez era clara, limpia su barba y azules sus ojos. Me intrigó tanto su extraña apariencia que quise saber quién era. Nadie parecía conocerlo. Más tarde pregunté por él a Sir Ronald Storrs, gobernador británico de Jerusalén. El gobernador abrió la puerta de un despacho contiguo y ... allí estaba sentado el misterioso extranjero, absorto en un libro de arqueología. -Tengo el gusto de presentarle al coronel T. E. Lawrence, rey sin corona de Arabia- me dijo entre burla y veras, pues supe que eran amigos desde su época de estudiantes en la Universidad de Oxford. El legendario Lawrence de Arabia me estrecho la mano ensimismada “ (Lowell Thomas)
En una guerra tan sombría, caracterizada por centenares de miles de soldados enfangados en trincheras en el triste paisaje de Flandes o del este francés, un personaje heroico y un paisaje abierto, luminoso y exótico, captaron enseguida la atención de la opinión pública: Lawrence de Arabia. Thomas Edward Lawrence era un arqueólogo que trabajaba en el Oriente Medio. Durante el conflicto, Lawrence fue agente del Arab-Bureau británico: su misión, contactar con las tribus árabes de la zona (Arabia y parte de Mesopotamia) para que se levantaran contra las autoridades turcas – aliadas de los imperios centrales- y ayudaran así al ejército británico establecido en Egipto, Palestina e Irak. Para tener éxito, Lawrence vestía de beduino, hablaba árabe y adoptó las costumbres locales. Viajó incansablemente por la zona, estrechó lazos con las tribus nómadas y llegó a crear un ejército de guerrillas que hostigó continuamente al ejército turco.
Sí, como habéis imaginado, hay una película sobre este personaje, y es una película fantástica (ganó siete premios Oscar). Dirigida en 1962 por el británico David Lean y protagonizada por Peter O´Toole, gracias a youtube podemos ver algunas escenas
El inicio de su aventura
La toma de la ciudad de Aqaba (actualmente Jordania)
Lawrence, líder de la guerrilla árabe
También podéis leer Los siete pilares de la sabiduría, donde el propio Lawrence describe sus vivencias en el desierto.
La vida de Lawrence, no obstante, no acabó tras el final de la guerra, tal y como veremos en una entrada posterior.
Hace unos días hicimos mención a la colonia belga del Congo. Su historia es realmente trágica, y hoy en día todavía podemos ver cómo se desangra esa tierra por los intereses locales, regionales e internacionales.
En los años iniciales del imperialismo europeo en África, el rey belga Leopoldo II maniobró de manera muy hábil para conseguir el inmenso territorio de la cuenca del río Congo. Financió viajes de exploradores como Stanley, creó la Asociación Africana Internacional – en teoría con finalidad humanitaria- , y finalmente en el Congreso de Berlín de 1885 consiguió (y como posesión personal) el denominado Estado Libre del Congo. La feroz explotación del territorio se tradujo en la muerte por enfermedad y trabajo de aproxiadamente diez millones de africanos. Sin duda, hemos de considerar a Leopoldo II como uno de los mayores asesinos de la historia. A pesar de su maquinaria propagandística, Leopoldo no pudo evitar la intensa campaña internacional en su contra. A su muerte (1909), el territorio pasó a ser colonia belga (a partir de entonces, Congo Belga). Todavía hoy la figura de Leopoldo está llena de polémica. Suele ser habitual verlo últimamente en la lista de los personajes más malvados de la historia, y aquí tenéis una noticia sobre un incidente en una de las (pocas) estatuas de este rey.
Sobre la historia de lo que hoy en día es la República Democrática del Congo, aquí Un estudio más detallado de la historia funesta del Estado Libre del Congo y los movimientos internacionales en su contra, en dos partes, aquí y aquí. Artículo de Vargas LLosa sobre Leopoldo, en El País
La mejor novela sobre esta historia es El corazón de las Tinieblas, de Joseph Conrad. Tal vez es una lectura un poco difícil, pero refleja muy bien el horror (palabra esencial en la novela) de este período histórico. Un artículo sobre la novela, aquí. Francis Ford Coppola hizo una genial adaptación de la novela, trasladándola a la guerra del Vietnam. Se trata de la famosa Apocalypse Now, de la que os presento la parte final, donde aparece Kurtz (Marlon Brando), un personaje antes civilizado y ahoraabandonado al terror y a la muerte en el duro paisaje de la selva.
La expansión imperialista de finales del XIX se vió acompañada de una intensa justificaciónideológica. Prácticamente todas las ciencias, artes y técnicas se pusieron al servicio de la expansión política, territorial, económica e ideológica del mundo occidental que llega hasta nuestros días: la Geografía (creación de Sociedades Geográficas que fomentan la exploración de lugares desconocidos para el hombre blanco), la Antropología (el darwinismo social, que habla de la superioridad de unos pueblos sobre otros), la Técnica (construcción de un armamento que arrolla a los pueblos a colonizar), la Religión (fomento de la misión cristianizadora del imperialismo) el Periodismo (que exalta las proezas de los exploradores o de los ejércitos imperiales) o la Literatura fueron instrumentos para reivindicar la política imperialista de la época.
Un buen ejemplo es el escritor británico, nacido en la India, Rudyard Kipling. Es muy conocido por obras como El libro de la Selva (1894) o el poema Gunga Din (1892), y llegó a ser premio Nobel de literatura. Aquí quiero destacar su poema La carga del hombre blanco publicado en 1899 como exhortación a Estados Unidos, tras su victoriosa guerra contra España que le permitió hacerse con Cuba y Filipinas, para que tomasen el relevo imperial en pos del ejemplo británico. Os presento dos fragmentos del poema, que podéis encontrar completo aquí
Llevad la carga del Hombre Blanco— Enviad adelante a los mejores de entre vosotros— Vamos, atad a vuestros hijos al exilio Para servir a las necesidades de vuestros cautivos; Para servir, con equipo de combate, A naciones tumultuosas y salvajes— Vuestros recién conquistados y descontentos pueblos, Mitad demonios y mitad niños (...) Llevad la carga del Hombre Blanco, Y cosechad su vieja recompensa— La reprobación de vuestros superiores El odio de aquellos que custodiáis— El llanto de las huestes que conducís (¡Ah, lentamente!) hacia la luz;-- “¿Por qué nos librasteis de la esclavitud, Nuestra amada noche egipcia?”
Os pido que en un comentario expliquéis qué nos quiere decir Kipling con este poema, a qué se refiere cuando habla de “la carga del hombre blanco” y qué visión tiene de los pueblos colonizados.
Como ya vimos en el tema de la Revolución Industrial, la nueva clase obrera se nutre de campesinos expulsados del campo por la Revolución agrícola y artesanos arruinados por la competencia industrial, así como de la incorporación al mundo asalariado de mujeres y niños. Si la demanda de mano de obra era alta, se recurría incluso al trabajo forzado de los pobres. Las poor laws (leyes de pobres), aunque en teoría protegían a los grupos sociales más desfavorecidos, facilitaban mano de obra barata a las nuevas fábricas.
Oliver Twistuna de las más famosas novelas de Charles Dickens, nos habla, a través de su joven protagonista, de la emigración del campo a la ciudad, de las condiciones de vida en Londres – en especial los bajos fondos- y de la pésima situación de los orfanatos.
El tráiler de la versión de 2005, de Roman Polanski
En la nueva sociedad burguesa, los asalariados (sobre todo los de las minas e industrias) se convirtieron simplemente en la fuerza de trabajo necesaria para mover las máquinas o manipular las piezas, y se alquilaban, a un bajo precio, dada la abundancia de trabajadores no cualificados. Al no existir en los primeros tiempos ningún tipo de legislación laboral, las condiciones de trabajo podían ser espantosas.
Daens es una película belga (1992) que trata sobre un cura que trabaja en una zona industrial de Bélgica. En este fragmento (en flamenco) podéis observar las condiciones de vida y de trabajo de estas personas, especialmente niños, mujeres.
Las jornadas en las fábricas y en las minas eran muy largas, en condiciones difíciles. El trabajo era a destajo, esto es, se cobraba por jornada trabajada. Un trabajo además muy poco agradecido, sin demasiadas perspectivas de futuro.
Tiempos Modernos(1936) es una de las películas más famosas de Charles Chaplin. En su primera parte denuncia las condiciones de trabajo de las fábricas, deshumanizadas, sometidas totalmente a las máquinas (por eso sólo se habla a través de las máquinas) y al beneficio máximo. También da nombra al instituto, por lo que es de obligada visión.Primeros nueve minutos aquí
Los proletarios (y los campesinos jornaleros), se convierten en la clase explotada del capitalismo y, por tanto, habrán de luchar contra ello. Su máxima expresión de lucha es la huelga, y la represión será muchas veces, feroz.
Germinal (1993) es un película basada en una novela de Emile Zola. Refleja una huelga en una zona minera del norte de Francia. El traíler
Novecento(1976) es una película del italiano Bertolucci que, a través de dos personas que nacen el mismo día de 1900, el hijo de un terrateniente y el de un bracero, refleja la Italia del siglo XX. Una escena en que los campesinos expulsados se enfrentan al ejército
Otra escena bastante fuerte de la misma película (no hace falta que la veáis si no queréis) es esta, que habla de la pobreza extrema y de la determinación del campesinado en lucha.
El siglo XX también fue el siglo del proletariado. Las innovaciones tecnológicas, la terciarización de la sociedad y la mejora de las condiciones de vida han limitado, no obstante, su papel en la sociedad y su implicación en la lucha política. Pero no siempre.
Billy Elliot(2000) es la lucha de un niño por dedicarse al baile, y está ambientada en las huelgas de los mineros ingleses contra el cierre de las minas en los años ochenta del siglo pasado.
The Full Monty(1997) narra, desde una perspectiva de comedia, la lucha de unos obreros en paro en una zona industrial siderúrgica en crisis en los noventa del siglo pasado.
Los lunes al sol habla sobre un grupo de amigos desempleados tras la crisis industrial de los astilleros de Vigo a finales del XX.El inicio de la película.
Y una visión curiosa del cuento de la cigarra y la hormiga en la misma película
Novela escrita por Victor Hugo en 1862, narra, entre otras tramas paralelas ,el enfentamiento entre dos personajes, Jean Valjean, símbolo de la pasión y de la fe en la humanidad, y el policía Javert, mucho más racional y pesimista. El ambiente en que se sitúa la novela es entre la época napoleónica y la revolución de Paris de julio de 1830. Esta novela ha tenido multitud de adaptaciones al cine (la última, en 1998, dirigida por Billie August), a la televisión (protagonizada por Gerard Depardieu) y al teatro musical.
El trailer de la película
Parece ser que el personaje de Javert está inspirado en Vidocq, policía creador de la Sûreté Nationale, del que también se hizo hace poco una película bastante fantástica (2001) El traíler de la película
Como este fin de semana ha hecho muy malo y se me ha suspendido una excursión, aquí estoy en casa trasteando con el ordenador. Os he añadido un reproductor de mp3 donde hay, básicamente, fragmentos de la sección "Pasajes de la historia" del programa de radio La Rosade los Vientos, dirigido, hasta su muerte, por Juan Antonio Cebrián. Recordad que en marzo ya hablamos de todo esto, pero ahora os añado en el lateral esta especie de ipod.
Al entrar en la página, automáticamente salta el primer archivo del reproductor, pero ya sabéis como funciona un ipod, darle al menu para ver todo lo que hay y abajo para pararlo.
Iré cambiando periódicamente los podcast. De momento, están relacionados con las épocas que estamos estudiando (antiguo régimen, revolución francesa, guerras napoleónicas, revoluciones liberales). Hay bastantes refrencias a historia de España. Espero que os sean útiles.
Si os interesa bajaros todos los pasajes, de historia antigua a historia contemporánea, en esta dirección y desde megaupload.
La Marsellesa es posiblemente el himno nacional más famoso del mundo. Nace como cántico para animar a las tropas revolucionarias francesas que, en 1792, se dirigen a frenar la invasión austroprusiana de su territorio nacional. Su éxito es tal que se la proclama “canto nacional” en 1795. Prohibida en los períodos oscuros de la historia francesa ( la Restauración de 1815, la Francia de Vichy en la Segunda Guerra Mundial), es siempre recuperada e, incluso, convertida en himno nacional francés durante la Tercera República (1879).
Pero la Marsellesa es también un canto a la libertad de todos los ciudadanos del mundo. Los marineros rusos que se sublevaron en 1905 en el acorazado Potemkin, por ejemplo, la cantaban al entrar al puerto de Odessa. Y en España se adaptó su letra durante la guerra civil, con versiones republicana, comunista y anarquista.
En 2005, la nueva ley de Educación francesa impone la obligación de enseñar el himno en las escuelas, cosa que trajo cierta polémica por la letra un tanto sanguinaria del himno. Ayer mismo hubo otra polémica sobre el himno en un estadio de fútbol, al ser silbado por parte del público.
En esta página de wikipedia tenéis la historia y la letra completa en francés y en español, así como dos versiones de la Guerra Civil española.
En la página oficial de la Presidencia de la República Francesa también puedes leer su historia y letra. En ambas páginas podéis escucharla.
Os recomiendo que leáis (está en la biblioteca del centro) uno de los relatos de "Momentos estelares de la humanidad" de Stefan Zweig llamado "El genio de una noche" que narra el nacimiento del himno en Estrasburgo.
También incluyo aquí un fragmento de una película mítica, "Casablanca": en una ciudad ocupada por los alemanes, que cantan sus himnos de guerra, la orquesta del café se lanza a tocar la Marsellesa, siendo seguida por todos los que allí están, franceses y exiliados.
Un artículo de Maruja Torres en el País que une los aspectos citados.
Cuando hablamos de la nueva sociedad burguesa surgida de la revolución industrial y las revoluciones liberales siempre hacemos referencia a los burgueses y a los proletarios. ¿ es que han desaparecido los campesinos? ¿ Y la nobleza? Esto me hace recordar una de mis novelas favoritas, "El gatopardo" (1954-1957), del siciliano Giuseppe Tomaso di Lampedusa, que narra la madurez del aristócrata siciliano príncipe de Salina en pleno proceso de la unificación italiana. Ante la posibilidad de ser senador del nuevo reino de Italia, el príncipe dice esta famosa frase: «Algo debe cambiar para que todo siga igual». Esto es, aunque el Antiguo Régimen ha acabado, la aristocracia sabe, con algunos ligeros cambios, adaptarse a las nuevas circunstancias aliándose con la burguesía triunfante y seguir así en lo alto de la pirámide social. Y eso en la novela de Lampedusa se ve muy bien cuando e lpríncipe casa a su hijo primogénito con la hija del nuevo alcalde del pueblo, un antiguo molinero ahora enriquecido.
De El Gatopardo se hizo una fantástica película en 1963, dirigida por Luchino Visconti y protagonizada por Burt Lancaster.
El traíler de la película
La famosa escena del baile
Pero desgraciadamente, había cosas que cambiaban poco o que tardaban mucho en cambiar. Un interesante artículo sobre el trabajo infantil en los Estados Unidos, aquí
Rosa Montero escribía hace unos años en su “Historia de las Mujeres” (1996): “A mediados del siglo XIX aparece la cuestión de la mujer, es decir, la mujer aparece por vez primera como un problema social como consecuencia de la Revolución Industrial, que había acabado con la familia tradicional. Antes, las amas de casa estaban supeditadas al hombre, pero llevaban el peso de un gran número de actividades: hacían conservas, salaban pescado, confeccionaban la ropa de la familia, cuidaban la huerta y los animales, fabricaban jabón y velas, cuidaban de la salud de toda la familia. La Revolución Industrial, poco a poco, le quitó todas estas atribuciones: el jabón se compraba en las tiendas, la salud pasa a manos de los médicos, la población vive en las ciudades. La mujer se quedó sin un lugar propio en ese mundo. Fueron tiempos muy duros para las mujeres: las de clase baja se reventaban en turnos fabriles de dieciséis horas, y además habían de parir y llevar el hogar. Las de clase media y alta quedaban atrapadas en una jaula de oro. Esto explica, por ejemplo, la proliferación de la clorosis, nombre antiguo de la anemia, entre las mujeres de la segunda mitad del XIX, fruta de la insana moda del corsé, de los encierros en el propio hogar y de la falta de perspectivas vitales”.
Efectivamente, la vida de la mujer burguesa estaba realmente muy limitada, tal y como queda reflejado también en la literatura de la época: heroínas de novela, como Ana Ozores (La regenta), ven cómo son casadas en matrimonios concertados con hombres mayores, cómo, encerradas en casa, apenas pueden salir – eso sí, siempre acompañadas- de casa. Atrapadas también en una ropa incómoda, expulsadas de los centros de saber, pocas son las opciones que les quedan a estas mujeres: Ana Ozores se debatirá entre la religión o su amistad con un galán, pero nunca quedará satisfecha. Otras mujeres de las novelas – Madame Bovary, Anna Karenina, las bostonianas- buscarán otras opciones vitales.
Normalmente comienzo el tema del Antiguo Régimen leyendo el inicio de la novela del alemán Patrick Süskind “El perfume. Historia de un asesino” (1985). Se narra aquí el nacimiento del protagonista, Jean Baptiste Grenouille, “uno de los hombres más abominables y geniales de la época”, que observa el mundo a través del sentido del olfato, mucho más desarrollado que el resto de las personas. Podéis leer un fragmento de este inicio en http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/+suskind.htm
La novela, además de apasionante, nos describe muy bien cómo era la Francia previa a la Revolución Francesa: su demografía, su economía (el mundo de los gremios, por ejemplo), los paisajes, la ciencia (la Ilustración), la justicia, etc. Como estamos todavía a inicio de curso, os animo a que la leáis.
Aunque una novela sobre el mundo de los aromas es difícilmente adaptable (se dice que Stanley Kubrik lo quería intentar) hubo que esperar al año 2006 para que se realizara la versión fílmica de la novela. Es una pelicula alemana dirigida por Tom Tykwer, aunque parte de ella está rodada en Cataluña, en Tortosa (lo que es el Sena y el puerto de Paris) y en el Pueblo Español de Barcelona (la escena final). La página oficial de la película en http://www.elperfumelapelicula.com/
Aquí tenéis un resumen editado de la película con la música de Rammstein, en concreto du riechst so gut!!! (hueles tan bien!!!) – dicen que basada en la novela-
Por cierto, en la referencia a la madre de Grenouille, la película corrige un error que salía en la novela. ¿ Quién de mi nuevo alumnado lo identifica?
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